Ημερολόγια Πόλης

Το ξεχασμένο πυργόσπιτο των Μαγυάρων στον  Μπαλατά

Της Μαρίας Δήμου

 

Μέρα λαμπερή, μέρα ηλιόλουστη αλλά και μέρα παγετού, μέρα του Γενάρη, στην καρδιά του χειμώνα η σημερινή. Μετά από το χθεσινό χιονόνερο ο ουρανός καθάρισε, τα σύννεφα στάθηκαν στον ορίζοντα κι ο ήλιος άστραφτε. Πώς λοιπόν να μην πάρω ξανά τους δρόμους;

 

Κι αυτή τη φορά η ανηφοριά πάνω από τον Μπαλίνο μου έκοψε την ανάσα. Απότομη, συνεχόμενη, κουραστική. Από την ακτή του Κερατίου μέχρι την κορυφή του 6ου  λόφου τα σκαλιά διαδέχονταν την ανηφόρα, κι η ανηφόρα τα σκαλιά. Δεν ήταν η πρώτη φορά που έκανα τη διαδρομή. Κάθε τόσο στεκόμουν για μια βαθιά αναπνοή αλλά κυρίως για να αφήσω τη ματιά να πλανηθεί μέχρι εκεί που έφτανε η κορυφογραμμή των αντικρινών λόφων της Πόλης. Η διαύγεια της ατμόσφαιρας άφηνε την κάθε λεπτομέρεια ορατή στο μάτι. Από τον Πύργο του Γαλατά μέχρι τα παλιά οθωμανικά ναυπηγία στην αντικρινή ακτή κι από τη Μεγάλη Σχολή σχεδόν δίπλα μου μέχρι την αρμενική εκκλησία και το χαμάμ στα πόδια μου. Και φυσικά με τους ουρανοξύστες στην ασιατική πλευρά να συναγωνίζονται αυτούς στο Πέρα. 

 

Ένα πετρόχτιστο αρχοντικό

 

Ο προορισμός μου ήταν λίγο πιο πάνω. Σαν ένα ραντεβού, μια συμφωνημένη συνάντηση. Αυτή τη φορά δε θα περνούσα ούτε από τις παλιές ρωμαίικες εκκλησίες ούτε από τους βυζαντινούς πύργους. Θυμόμουν ένα πετρόχτιστο αρχοντικό, ένα πυργόσπιτο. Θυμόμουν πως κάπου είχα διαβάσει πως ήταν κι αυτό κάποιας οικογένειας αρχόντων των Παραδουνάβιων περιοχών. 

Και ναι, δεν άργησε να φανεί μπροστά μου. Εγκαταλειμμένο, ξεχασμένο κι αφημένο στη μοίρα του κι αυτό σαν πολλά άλλα.  Ένα μικρό αρχοντικό στολίδι ανάμεσα στις κακόγουστες πολυκατοικίες της περιοχής. Ποιος θα το λέγε σ’ αυτούς τους παλιούς κατοίκους, που στόλισαν το Φανάρι και τον Μπαλατά με τους πύργους και τα κονάκια τους πως, όταν αυτοί δεν θα υπήρχαν πια, ένα ένα τα οικήματά τους θα κατέρρεαν και στη θέση τους θα υψώνονταν τετράγωνα κουτιά, με ολόιδιες απρόσωπες προσόψεις, δίχως χάρη, δίχως ομορφιά.

Κι όμως η Πόλη είναι τόσο γενναιόδωρη! Από τα παράθυρά τους όλοι αυτοί μπορούν κι αγναντεύουν από το Hasköy και το Kasımpaşa μέχρι τη Χαλκηδόνα και το Γαλατά. Αλίμονο όμως, τι γνωρίζουν, τι ξέρουν, τι;    

Μήπως καταλαβαίνουν τι κρύβεται πίσω από αυτό το Macarlaryokuşu που γράφει η κόκκινη οδονυμική  πινακίδα στον τοίχο των γωνιακών σπιτιών τους;

Από την Άλωση στο τέμενος Aşkı Efendi

 

Έφτασα στο πυργόσπιτο στην αυλή του Molla Aşkı. Νομίζω πως έχει λαβωθεί ακόμα περισσότερο από την προηγούμενη φορά που το είδα. Κοντοστέκομαι και το χαζεύω. Μικρό κάστρο στον καιρό του δέσποζε στην πλαγιά πάνω από τον Κεράτιο. Οι οικοδεσπότες του έδωσαν το όνομα και στο δρόμο. Macarlar, οι Μαγυάροι εκπρόσωποι της Τρανσυλβανίας στην Οθωμανική Κωνσταντινούπολη το έκαναν έδρα της διπλωματικής αποστολής τους. 

Η ιστορία όμως είναι ακόμα πιο παλιά! Την 53η ημέρα της πολιορκίας της Πόλης από τους Οθωμανούς, στις  29 Μαΐου μπήκαν στην Πόλη.

Ένας από τους επικεφαλής του πρώτου κύματος των επιτιθέμενων ήταν ο στρατηγός Aşkı Mehmat Efendi, ο οποίος δεν ήταν γνωστός στην οθωμανική αυλή μόνο ως στρατιωτικός αλλά και ως διακεκριμένος ποιητής και θεολόγος. Όταν ο Aşkı έφτασε στον έκτο λόφο, που υψώνεται σε ευθεία γραμμή μόλις διακόσια μέτρα από την κατεστραμμένη πύλη των τειχών, τότε, αδιαφορώντας για τη σκληρή μάχη σώμα με σώμα, γονάτισε, ευχαρίστησε τον Αλλάχ για τη νίκη και προσέφερε την υπόσχεση να ανεγείρει από την περιουσία του ένα τέμενος σε αυτόν τον «ιερό τόπο».

Ο Aşkı, ως καλός μουσουλμάνος, τήρησε την υπόσχεσή του. Μετά την προσφορά του, μεταξύ 1456 και 1458, οικοδομήθηκε με τα πενιχρά του χρήματα το τέμενος. Στη βόρεια πλευρά του προστέθηκε η κατοικία του ιμάμη κι ένα sıbyan mektebi, δηλαδή σχολείο αγοριών, στο οποίο ανήκε και ένα χαμάμ.

Το διώροφο κτίριο σε σχήμα L χτίστηκε σε οθωμανικό ρυθμό, δηλαδή με τη συνεχή επανάληψη τεσσάρων σειρών τούβλων και μίας σειράς πέτρας. Όταν ο Aşkı Efendi , που συνήθιζε να θαυμάζει από εδώ την ομορφιά της Κωνσταντινούπολης, επέστρεψε στον Δημιουργό του, οι ομόθρησκοί του τον έθαψαν στον κήπο του τεμένους που ο ίδιος είχε ανεγείρει. Τότε η κυριότητα του οικοδομικού συγκροτήματος πέρασε στη σουλτανική αυλή.

Φυσικά, στο μεταξύ οι Τούρκοι δεν εγκατέλειψαν τις κατακτήσεις τους. Όταν ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής κατέλαβε την πόλη της Βούδας το 1541, λίγες ημέρες αργότερα ο σουλτάνος ανέθεσε, στο όνομα του γιου του, στη βασίλισσα της Ουγγαρίας Ισαβέλλα Γιαγκελλόνων, που ασκούσε καθήκοντα κυβερνήτη, τη διοίκηση των ανατολικών εδαφών της διαμελισμένης χώρας.

 

Η πρώτη πρεσβεία της Τρανσυλβανίας

 

Τότε η Πύλη πρότεινε επίσης στη χήρα να θεσμοθετηθούν οι διπλωματικές επαφές. Χάρη σε αυτή τη «χειρονομία», το 1560 τοσχολείο  έγινε η πρώτη και ταυτόχρονα η τελευταία μόνιμη πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη του Πριγκιπάτου της Τρανσυλβανίας, το οποίο, αν και υπέφερε από την τουρκική εξάρτηση, διατηρούσε ωστόσο αυτόνομη εξωτερική και εσωτερική πολιτική.  

Οι διπλωμάτες που έμειναν εδώ προσωρινά ή για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα μεταξύ 1543 και 1688 βίωναν την κατάστασή τους ως ένα είδος εξορίας. Είχαν την ευθύνη να ασκούν πιέσεις σε θέματα της Τρανσυλβανίας ή να αναλαμβάνουν και να στέλνουν στην πατρίδα τους τις αποφάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Πύλης. Σ’ αυτές τις ταραγμένες εποχές οι Τρανσυλβανοί έφεραν φόρους στην Κωνσταντινούπολη, σε αντάλλαγμα για τη διατήρηση της εσωτερικής αυτοδιοίκησης του πριγκιπάτου και την άνθιση της χρυσής εποχής της Τρανσυλβανίας. 

Έπρεπε να φροντίζουν φυσικά και για την καλή κατάσταση της κατοικίας τους, επειδή ελάχιστα χρήματα λάμβαναν από την πατρίδα για να τη συντηρούν. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της δεύτερης θητείας του Ταμάς Μπόρσος, το 1618, αφού η Πόλη καταστράφηκε από μια ακόμα πυρκαγιά, που στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους, «ήταν πρόθυμος να αποκαταστήσει το σπίτι και, επειδή δεν λάμβανε χρήματα από την πατρίδα του, πούλησε το καφτάνι του έναντι ενός τιμήματος, το οποίο όμως δεν κάλυπτε ούτε το ένα τρίτο του κόστους».  

Ένα πυργόσπιτο που σβήνει

 

Όταν η Τρανσυλβανία τέθηκε υπό την κυριαρχία των Αψβούργων, το σπίτι καταλήφθηκε από αντιθεστωτικούς  Ούγγρους kurucok. Ο αρχηγός τους, Ίμρε Τόκολι, άνοιξε ακόμη και μια ταβέρνα στο θολωτό υπόγειο του κτιρίου, ώστε να μπορεί να πουλάει καλά ουγγρικά και ελληνικά κρασιά στους ντόπιους Χριστιανούς και Εβραίους.

Η πρεσβεία έκλεισε από τη Βιέννη το 1691. Μετά τον θάνατο του Ίμρε Τόκολι, το κτίριο επιστράφηκε στο τουρκικό θησαυροφυλάκιο, όπου τοποθετήθηκαν τα βιβλία και τα έγγραφα του εξόριστου πρίγκιπα, τα οποία επιστράφηκαν στην Ουγγαρία το 1708. Το κτιριακό συγκρότημα πουλήθηκε από το τουρκικό κράτος το 1735 στον δικαστή Abdüllatif Razif, του οποίου η κόρη, Φατμά Χατούμ, έχτισε τον μιναρέ του τζαμιού εκείνη την εποχή και εκσυγχρόνισε το πρώην κτίριο της πρεσβείας της Τρανσυλβανίας σύμφωνα με τις ανάγκες της εποχής.

Και μάλλον αυτές ήταν οι τελευταίες μέρες δόξας του πυργόσπιτου, που τώρα ρημάζει στην πλαγιά των Μαγυάρων, στο Macarlar yokuşu.

Έριξα μια τελευταία ματιά γύρω μου, από την ακτή του Κερατίου απέναντι μέχρι τον πύργο της Μεγάλης Σχολής. Η μέρα παρέμενε λαμπερή και ο δρόμος για τον επόμενο προορισμό μου ανοιγόταν μπροστά μου. Τι κρίμα που τα σοκάκια αυτά δεν κράτησαν σχεδόν τίποτε από την αλλοτινή ομορφιά τους. Μόνο ψάχνοντας κι αναζητώντας κανείς ξεχωρίζει σημάδια εποχών που χάθηκαν. 

 

 

 

 

Μια βόλτα στο Κοντοσκάλι, εκεί όπου η Πόλη θυμάται

Της Μαρίας Δήμου

 

 

Μετά από πολύ καιρό οι βόλτες ξαναμπήκαν στο πρόγραμμα. Έχοντας την ευκαιρία δεν την έχασα. Μια γραφειοκρατική υποχρέωση με έφερε ανήμερα των Φώτων στο Κοντοσκάλι, στο μικρό λιμάνι δηλαδή των Βυζαντινών, στο Kumkapı, στην πύλη της άμμου, όπως λέγεται πια η περιοχή κι αφού ξεμπέρδεψα από τις υπηρεσίες πήρα τα στενά και τα σοκάκια.

 

Το Κοντοσκάλι εδώ και πολλά χρόνια έχει γίνει κέντρο διασκέδασης με πολλές ταβέρνες, μεϊχανέδες όπως λέγονται εδώ, με μουσικές και γλέντια. Πέρα όμως από αυτό το τουριστικό κομμάτι, το Κοντοσκάλι παραμένει μια πολύ ενδιαφέρουσα περιοχή, που κρατά ακόμα τα σημάδια μιας ακμάζουσας ρωμαίικης κοινότητας. Τα σπίτια και οι εκκλησίες, τα σχολεία και οι σύλλογοι είναι εκεί για να θυμίζουν ποιοι ήταν κάποτε οι άνθρωποι που έδιναν ζωή στον τόπο αυτό. Όσο κι αν έχουν φθαρεί από τον χρόνο και την απρονοησία των τωρινών κατοίκων η αίγλη και η ομορφιά, ο πλούτος και η αρχοντιά αναδύονται κάτω από τους ξεφτισμένους σοβάδες ή τις αλλαγές χρήσης.

 

Παναγία Ελπίδα και ρωμαίικες μνήμες

 

Πέρασα από την Παναγία Ελπίδα. Δε νομίζω να υπάρχει άνθρωπος που να μη μείνει με το στόμα ανοιχτό όταν περνώντας από το στενό δρόμο αντικρίσει την εκκλησία αυτή και ιδιαίτερα όταν μπει μέσα στο ναό. Αυτό που βλέπουν τα μάτια του είναι μόνο μια υπενθύμιση για το τι έζησαν και τη δημιούργησαν οι Ρωμιοί της Πόλης.

 

Γάλα που βράζει και βαλκάνιοι γαλατάδες 

 

Αναζήτησα το Boris΄in yeri, γιατί έμαθα πως έμοιαζε με το μαγαζί του Pado, το φημισμένο μικροσκοπικό γαλατάδικο στο Beşiktaş που πρόσφερε το μοναδικό αυθεντικό πρωινό (καμία σχέση με τα μοδάτα brunch). Και όντος, μια μεγάλη κατσαρόλα με γάλα έβραζε σε μια γωνιά, δίπλα μια άλλη με μέλι, τα αυγά στοίβες στη γωνία για τις ομελέτες και τη μενεμένη, τα ψυγεία γεμάτα με τυριά και κασέρια. Μικρά τραπέζια μέσα κι έξω από το μαγαζί. Δεν πεινούσα αλλά δεν αντιστάθηκα και στον πειρασμό να δοκιμάσω. Θα έρθω ξανά και θα φέρω κι άλλους, είπα στα κορίτσια που σερβίριζαν και στον κύριο που ετοίμαζε τα πρωινά. Μακεδόνας δήλωνε ο Pado, Βούλγαρος ο Boris. Βαλκάνιοι τελικά οι γαλατάδες της Πόλης.

Επέστρεψα στην κεντρική οδό. Η εμπορική ζωή είχε ήδη ξεκινήσει. Για τους ανθρώπους εδώ δεν ήταν αργία. Πέρασα από την Αγία Κυριακή.

 

Ασσυριακή εκκλησία

 

Περπάτησα ακόμα λίγο για να βρω την εκκλησία των Ασσυρίων. Δε δυσκολεύτηκα καθόλου κι η πόρτα της με περίμενε ανοιχτή. Είχα ξαναμπεί σε εκκλησία Σουριάνηδων κι ήξερα πώς είναι στο εσωτερικό τους. Αυτή όμως δεν έμοιαζε ούτε με εκείνη στο Tarlabaşı ούτε με την καινούρια στον Άγιο Στέφανο. Οι δύο Αφρικανές κυρίες από την Ερυθραία που ετοίμαζαν κάτι στο βοηθητικό χώρο με υποδέχτηκαν με χαμόγελα. Μου είπαν να βγάλω τα παπούτσια μου και να μπω. Το πανό τραβηγμένο έκλεινε το ιερό βήμα, οι εικόνες όλες ήταν υφαντές σαν ταπισερί ενώ κάποια αγάλματα, μάλλον γύψινα, διακοσμούσαν τους τοίχους. Βγήκε κι ο ιερέας κάποια στιγμή και με μεγάλο ενδιαφέρον ρωτούσε να μάθει για τη ρωμαίικη κοινότητα. Μας προσκάλεσε στη βραδινή λειτουργία και στο γεύμα που θα ακολουθούσε. Θα έχουμε πάρτι επέμειναν οι Ερυθραίες και μου έδειξαν τη μεγάλη κατσαρόλα, που ποιος ξέρει τι έβραζε μέσα. Ακόλουθοι του παλαιού ημερολογίου γιόρταζαν τα Χριστούγεννα την επομένη των Φώτων. Φωτογραφηθήκαμε με τα κορίτσια, είπαμε τα χρόνια πολλά και πήρα και πάλι τους δρόμους.

Η γειτονιά των κάτεργων

 

Μια που είμαι εδώ δεν πάω και μέχρι τη γειτονιά του Kadırga, τη γειτονιά των κάτεργων. Ποιος από τους σημερινούς κατοίκους που περνούν τα πρωινά ή τα απογεύματά τους στην πλατεία με τα τεράστια δέντρα γνωρίζει πως εδώ ήταν κάποτε το Portus Novus του Αυτοκράτορα Ιουλιανού; Πόσοι άραγε ξέρουν πως το χώμα που πατούν είναι από τα θεμέλια του τζαμιού Nuruosmaniye, με το οποίο μπαζώθηκε η λεκάνη που κάποτε άραζαν οι γαλέρες του βυζαντινού και κατόπιν του οθωμανικού στόλου; Τα κάτεργα, οι γαλέρες, χάθηκαν και μόνο το όνομά τους έμεινε στα χείλη όσων περνούν από την ακτή της Θάλασσας του Μαρμαρά, από τις γειτονιές του Κοντοσκαλίου και κάνουν βόλτες ανάμεσα στα χρωματιστά σπιτάκια. Σαν καρτούν έχει γίνει η γειτονιά της Πόλης, σαν παράταιρο ροζ κουφέτο. Αλλά τι να πει κανείς… Αυτά θέλει η ανάπτυξη και ο τουρισμός!

Την ευχαριστήθηκα τη βόλτα μου αυτή, την πρώτη για το 2026. Είθε να ακολουθήσουν κι άλλες πολλές στις γειτονιές της πολυαγαπημένης Πόλης.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Xριστουγεννιάτικες άριες στο Kοντοσκάλι: ‘Oταν η παράδοση συναντά τη μουσική

Της Μαρίας Δήμου

Μια καταπληκτική βραδιά μας χάρισε η Κοινότητα της Αγίας Κυριακής στο Κοντοσκάλι. Στην ιστορική αυτή περιοχή της Πόλης, δίπλα στο λιμάνι του Θεοδοσίου και πάνω από το λιμάνι που οι Οθωμανοί ονόμαζαν Kadırga Limanı, Λιμάνι των Γαλερών, στη θάλασσα του Μαρμαρά, οι Ρωμαίικες Κοινότητες στην περίοδο της ακμής τους ανήγειραν θαυμάσιες εκκλησίες, όπως η Παναγία Ελπίδα και η Αγία Κυριακή. 

 

Αυτήν την πολύτιμη κληρονομιά σήμερα οι εναπομείναντες Ρωμιοί προσπαθούν να τη διατηρήσουν και να της δώσουν νέα πνοή, ανοίγοντάς την όχι μόνο στους πιστούς αλλά στο ευρύ κοινωνικό σύνολο.

 

Mουσική και Χριστούγεννα στην Αγία Κυριακή

 

Έτσι η Επιτροπή, με την Πρόεδρο Μαρία Τσιτσέκογλου και τον Πατριαρχικό Επόπτη Μητροπολίτη Σηλυβρίας Μάξιμο, οργάνωσαν μια χριστουγεννιάτικη συναυλία με άριες από το παγκόσμιο ρεπερτόριο, που απέδωσε η σοπράνο Günay Acar, παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη.

 

Άνθρωποι που καινοτομούν χωρίς να χάνουν τις ρίζες τους

 

Για πολλούς όλα αυτά μπορεί να είναι πρωτόγνωρα, ίσως και να τους ξενίζουν. Στην Πόλη όμως πάντα οι άνθρωποι έκαναν υπερβάσεις χωρίς να χάνουν την ταυτότητά τους. Καινοτομούσαν χωρίς να ξεχνούν την παράδοσή τους. Και στις καμπές της ιστορίας τους μπορούσαν να προσαρμόζονται στα νέα δεδομένα, να προχωρούν ανανεωμένοι αλλά και πιστοί στις ρίζες τους. Δύσκολα εγχειρήματα που όμως τους κράτησαν ζωντανούς.

 

Στην Αγία Κυριακή, που δε μοιάζει με τις υπόλοιπες εκκλησίες της Πόλης, οι άνθρωποί της μας χάρισαν μια υπέροχη χριστουγεννιάτικη βραδιά με τη ζεστή φιλοξενία τους και την καλλιτεχνική επιλογή τους.

 

Εκκλησία Ταξιαρχών: Η κραυγή ενός αιώνα βρίσκει απάντηση στην Κιουτάχεια

Μαρίου Δήμου

 

Μια πολύ ενδιαφέρουσα είδηση έρχεται από την Κιουτάχεια. Η πόλη που εγκαταλείφθηκε από τους χριστιανούς κατοίκους της με την πτώση του μετώπου κι αργότερα κατά την Ανταλλαγή των Πληθυσμών το 1923. 

 

Οι εκκλησίες και τα σπίτια τους μαρτυρούν μέχρι σήμερα την παρουσία τους. Η εγκατάλειψη όμως και το ιδιοκτησιακό καθεστώς ειδικά της εκκλησίας των Ταξιαρχών την οδήγησε στην ερείπωση. Κάποιες προσπάθειες που είχαν γίνει για αποκατάσταση οδηγήθηκαν σε αδιέξοδο.

Μεγάλο ενδιαφέρον έχει δείξει για την αποκατάσταση του ναού ο Μουχτάρης της συνοικίας, ο Mustafa Tavalıoğlu. Ο αγώνας του για την εύρεση μια λύσης στο πρόβλημα κρατά χρόνια. Όμως πριν λίγες μέρες ο Βαλής της πόλης ανακοίνωσε ένα νέο πρόγραμμα ανάπλασης και αποκατάστασης που περιλαμβάνει τόσο των αρχαιολογικό χώρο των Αιζανών, με τον ναό, το θέατρο και το στάδιο, όσο και την εκκλησία των Ταξιαρχών μέσα στην πόλη της Κιουτάχειας.

Ο Βαλής, κ. Musa Işın δήλωσε πως θα γίνουν προσπάθειας εξαγοράς ή ανταλλαγής της εκκλησίας από το Kızılay, την Ερυθρά Ημισέληνο, το σημερινό ιδιοκτήτη του χώρου και συμπλήρωσε εμφατικά:

«Η αποκατάσταση θα πραγματοποιηθεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία μετά τη μεταφορά της στο όνομά μας, λέγοντας: «Αφού μας παραδοθεί, θα υποβάλω αίτημα στην Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησία στην Κωνσταντινούπολη. Θα πάω προσωπικά να συναντηθώ μαζί τους. Θα πω: "Έλα, αδελφέ. Η εκκλησία σου είναι έτοιμη. Σου τη δίνουμε. Χτίσε την εκκλησία σου". Ας ελπίσουμε ότι θα κερδίσουμε και την εκκλησία εδώ. Αν προκύψει η ευκαιρία. Από ό,τι ακούω, η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Κωνσταντινούπολη είναι επίσης πρόθυμη να το κάνει αυτό. Η εκκλησία θα προσθέσει μεγάλη αξία στην Κιουτάχεια, ειδικά για τους ξένους»

Ας ελπίσουμε ότι αυτήν την φορά όλα θα πάνε καλά

Μια βδομάδα ελληνικού σινεμά στην καρδιά της Κωνσταντινούπολης

Της Μαρίας Δήμου

Για τέταρτη συνεχή χρονιά διοργανώνεται στην Πόλη το Φεστιβάλ Ελληνικού Κινηματογράφου από τον ιστορικό ρωμαίικο εκδοτικό οίκο «Ιστός» και την Πολιτιστική Συλλογικότητα EMEIS από την Ελλάδα. Από τις 2 έως τις 7 Δεκεμβρίου στην αίθουσα του Μουσείου του Πέρα, στο Pera Müzesi, στην καρδιά της Πόλης θα προβάλλονται καθημερινά πρωτότυπες και βραβευμένες ταινίες από δημιουργούς του ελληνικού κινηματογράφου. Φέτος η είσοδος είναι δωρεάν, ένα πραγματικό δώρο για τους κινηματογραφόφιλους της Πόλης.

Ο ιστορικός  «Ιστός» αναγεννημένος to 2011 από νέους ανθρώπους,, που είτε γεννήθηκαν είτε επέλεξαν την Πόλη ως τόπο διαβίωσης και δραστηριοποίησης, πάντα πρωτοτυπεί και πρωτοστατεί όχι μόνο με το εκδοτικό του έργο αλλά και με τα τμήματα χορού, εκμάθησης ελληνικών, χορωδίας, μουσικής, θεάτρου και κινηματογράφου, που έχει ιδρύσει και τις εκδηλώσεις που διοργανώνει μέσα από αυτά.  

Κι όλα αυτά απευθυνόμενοι στο ευρύ κοινό κάνοντας ένα άνοιγμα του ρωμαίικου στοιχείου στην κοινωνία της Πόλης, συστήνοντάς του την πολιτιστική παράδοση αιώνων. 

Η αφίσα με το πρόγραμμα προβολών βοηθά στην επιλογή. 

Όταν η Αγία Σοφία ζωντάνεψε στο Μπαλίνο

Της Μαρίας Δήμου

Ήταν τέτοιες μέρες το 2023 όταν η πόρτα του Μπαλίνου άνοιξε και δέχτηκε πιστούς, φίλους, ταξιδιώτες, ακόμα και περαστικούς για τα θυρανοίξια μετά τα πρώτα έργα αποκατάστασης της εκκλησίας και των κτισμάτων του αυλόγυρου. 

Από τότε κύλησε πολύ νερό στ’ αυλάκι, έγιναν πολλά, είπαμε πολλά, γράψαμε και δημοσιεύσαμε αρκετά, και σχεδιάσαμε ακόμα περισσότερα. 

Στα δύο αυτά χρόνια βλάστησε και ο σπόρος που έπεσε  με την ιδέα του κ. Βύρωνα Νικολαΐδη για ένα νέο project. Η αγάπη του για την Πόλη, την γενέθλιά του γη, και η έννοια του για τη Ρωμιοσύνη κι ό,τι αυτή αντιπροσωπεύει στο μυαλό και κυρίως στην καρδιά των απανταχού Ρωμιών της Πόλης, τον οδήγησαν να αναλάβει πολλές πρωτοβουλίες. Η διατήρηση της ταυτότητας και της πολιτιστικής κληρονομιάς όμως ήταν και είναι ένα από τα ζητήματα που μας προβληματίζουν όλους και απαιτούν άμεσα κινήσεις και δράσεις προς την κατεύθυνση της διατήρησης και της αναγέννησης της Ρωμαίικης Κοινότητας και την ανασύστασή της μέσα στην παγκόσμια κοινότητα. 

 

Η δημιουργία του χορού και η ηχογράφηση

 

Με αυτό το σκεπτικό  συστάθηκε αρχικά ο χορός, η dreamteam των ιεροψαλτών όπως συνηθίζει να λέει ο κ. Νικολαΐδης, που ακολουθούν και διατηρούν το ύφος του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Και μη νομίζεται πως αυτό ήταν μια εύκολη υπόθεση! Ο συντονισμός, η συνεργασία, οι κοινές πρόβες, οι ιδιαιτερότητες που θα έπρεπε να ξεπεραστούν για να στηθεί μια ομάδα που θα έδινε το καλύτερο δυνατόν εαυτό της χρειάστηκε κοινές υποχωρήσεις, πολλή δουλειά και μεγάλη προσπάθεια από όλους. Και ω! του θαύματος αυτό έγινε πραγματικότητα κάτω από την καθοδήγηση του χοράρχη κ. Νταραβάνογλου. Επιλέχθηκαν οι ψαλμοί, αποδόθηκαν με άψογο τρόπο, ηχογραφήθηκαν στο καλύτερο στούντιο της Αθήνας και παραδόθηκε ένα πλούσιο ηχητικό υλικό. 

Η συνεργασία με το Stanford και η εφαρμογή στο Μπαλίνο

 

Κατόπιν ήρθε η ώρα της επεξεργασίας και της συνεργασίας με το Πανεπιστήμιο του Stanford και το Εργαστήριο Center for Computer Research in Music and Acoustics, που είχε μελετήσει και καταγράψει την ακουστική της Αγίας Σοφίας. Έτσι λοιπόν όλο αυτό το ηχητικό υλικό πέρασε από τα χέρια των επιστημόνων του Εργαστηρίου και το πρόγραμμα που είχαν εκπονήσει. 

Κι εδώ έρχεται η σειρά του Μπαλίνου. Ο κ. Νικολαΐδης αποφάσισε όλο αυτό το εγχείρημα να βρει εφαρμογή στο υιοθετημένο παιδί του, στην Παναγία Μπαλίνου. Κι αφού αποκατέστησε την κτιριακή υποδομή αποφάσισε να αποκαταστήσει και τη φήμη της ιστορικής αυτής Κοινότητας. Έτσι εγκατέστησε ένα υπερσύγχρονο ηχητικό σύστημα, έφερε τους ανθρώπους του Stanford καμιά δεκαριά φορές στο Μπαλίνο, έστειλε και καμιά εκατοστή φορές τους ανθρώπους της εταιρείας του που ανέλαβαν το συντονισμό και φυσικά ήταν σε απόλυτη συνεννόηση και συνεχή συνεργασία με τον Πρόεδρο της Κοινότητας, τον Συμεών Σολταρίδη, για ό,τι χρειαστεί. 

Δε είναι ανάγκη να σας πω πόσες ώρες περάσαμε όλοι εμείς αυτά τα δύο χρόνια στο Μπαλίνο. Πόσα πήγαιν’  έλα, πόσα τηλέφωνα, πόσες αλλαγές και διορθώσεις, πόσα γραφειοκρατικά και  πόσα διαδικαστικά ζητήματα έπρεπε να λυθούν, πόσος κόπος, πόση κούραση, πόση αγωνία αλλά και πόση χαρά, ενθουσιασμός και ικανοποίηση νιώσαμε όλον αυτόν τον καιρό. 

 

Η πρώτη παγκόσμια παρουσίαση και η μυσταγωγία της εμπειρίας

 

Και ήρθε επιτέλους η στιγμή της ολοκλήρωσης και της παρουσίασης του έργου αυτού, το Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2025, στις 5 το απόγευμα, στην εκκλησία του Μπαλίνου. Θα άκουγαν για πρώτη φορά ολοκληρωμένα ο Οικουμενικού Πατριάρχη και μόνο μερικές δεκάδες καλεσμένων, κι αυτό λόγω στενότητας χώρου,  βυζαντινούς ψαλμούς, όπως  θα τους άκουγε ο Ιουστινιανός μέσα στην Αγία Σοφία. Το ηχητικό υλικό συνοδεύεται κι από την προβολή σχετικού βίντεο, με όλες τις πληροφορίες σχετικά με κάθε ηχητικό που θα ακουστεί. 

Δεν μπορώ να σας περιγράψω τη συγκίνηση όλων είχαμε τη χαρά να παρακολουθήσουμε αυτήν την πρώτη  παρουσίαση! Η καταγραφή και η αποτύπωση της υλικής και της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς μας είναι καθήκον της κάθε γενιάς. Όταν ο κόσμος γύρω μας αλλάζει με αυτούς τους φρενήρεις ρυθμούς είναι φυσικό μεγάλα κομμάτια της κουλτούρας και της παράδοσης να χάνονται ή και να αλλοιώνονται. Όταν όμως μιλάμε για παράδοση αιώνων θα πρέπει η καταγραφή να είναι συνεχής. Και σ’ αυτό πια ένας μεγάλο σύμμαχός μας είναι η τεχνολογία.

 Και οι δυνατότητες του project δεν σταματούν εδώ. Η τεχνολογία που έχει χρησιμοποιηθεί επιτρέπει να αποδίδεται και η κάθε λειτουργία που θα τελείται στον ναό με την ακουστική της Αγίας Σοφίας ακόμα και χωρίς μικρόφωνα. 

 

Η Παναγία Μπαλίνου είναι έτοιμη πια να δεχτεί όποιον επιθυμεί να γίνει μέτοχος αυτής της μυσταγωγίας. Να συμμετέχει με όλες του τις αισθήσεις σ’ αυτή τη μοναδική εμπειρία. Μπορεί η ακοή να είναι η πρώτη αίσθηση αναφοράς, όμως και η όραση, και η αφή και όσφρηση θα ικανοποιηθούν. Ακόμα και για τη γεύση θα φροντίσουμε να μη μείνει παραπονεμένη! 

Το Μπαλίνο και η εκκλησία της Παναγίας σας περιμένουν όλους για μια μοναδική εμπειρία ζωής μέσα από το πρόγραμμα «Αναγέννηση της Ακουστικής της Αγίας Σοφίας»!

 

 

 

 

 

Εκεί όπου η Πόλη ανασαίνει: Μια βόλτα στο δάσος του Βελιγραδίου

Της Μαρίας Δήμου

Όσο οι μέρες περνούν μέσα στην Πόλη τόσο η ανάγκη για φυσικό τοπίο γίνεται μεγαλύτερη. Καλό το ανθρωπογενέςπεριβάλλον αλλά ακόμα καλύτερο το φυσικό. Κι όταν τοημερολόγιο δείχνει πια Νοέμβριο, μια βόλτα στο δάσος είναι αναγκαία για να βρει σώμα και μυαλό τις ισορροπίες που κλυδωνίζονται στο τέλος της εβδομάδας. Πήραμε το δρόμοπρος το βορρά κι αυτός μας έβγαλε στο δάσος του Βελιγραδίου.

Όχι, δεν περάσαμε σύνορα, δεν ταξιδέψαμε δα και τόσομακριά. Καμιά εικοσαριά χιλιόμετρα κάναμε και βρεθήκαμεστον πνεύμονα και τον υδροδότη της Πόλης. Ένα δάσος που το σεβάστηκαν και το φύλαξαν ως κόρη οφθαλμού αυτοκράτορες και σουλτάνοι και αποτελεί ακόμα και σήμερα, κι ίσως περισσότερο από ποτέ, πολύτιμο στοιχείο για τηνεπιβίωση των εκατομμυρίων κατοίκων του μεγαθηρίου που αγαπάμε να ονομάζουμε Πόλη. 

 

Από τους Ρωμαίους ως τον Σουλεϊμάν

 

 

Λέγεται πως ο Σουλεϊμάν ο Κανουνί είχε δηλώσει πως όποιοςκόψει ένα δέντρο θα του κόψει το κεφάλι. Ο ίδιος είναι ηαιτία για το όνομα του δάσους, όταν έφερε τους Σέρβουςαιχμαλώτους μετά από την κατάκτηση του Βελιγραδίου και τους εγκατέστησε στο χωριό που μέχρι τότε ονομαζότανΠέτρα. Κι ο ίδιος πάλι ανάγκασε τους κατοίκους σεμετοίκηση, όταν διαπίστωσε πως ρυπαίναν τα νερά τηςπεριοχής. 

Από την ύστερη ρωμαϊκή εποχή που γίνονται τα πρώτα έργα συλλογής και μεταφοράς νερού μέχρι τον Σουλεϊμάν τονΜεγαλοπρεπή που δίνει εντολή στον Σινάν να κατασκευάσει φράγματα και υδραγωγεία το νερό της Πόλης έρχεται από εδώ. Εδώ στόχευσαν κι οι Σταυροφόροι για να δημιουργήσουν πρόβλημα νερού στους πολιορκημένουςκαταστρέφοντας τις υποδομές. Εδώ στράφηκε και ο Φατήχγια να αποκαταστήσει τις ζημιές

 

 

Η Κινστέρνα του Αέτιου σιωπά – εκεί όπου η ιστορία σκεπάζεται με μπετόν

Της Μαρίας Δήμου

 

Πριν λίγες μέρες έφτασε στα χέρια μου σε ψηφιοποιημένη μορφή η μελέτη του Τζαννή (Ιωάννη) Παπαδόπουλου, καθηγητής της Μεγάλης του Γένους Σχολής και στη συνέχεια του Πανεπιστημίου της Αθήνας, γνωστού βυζαντινολόγου, τελευταίου προέδρου του ιστορικού και πολύπαθου Ελληνικού Φιλολογικού Συλλόγου της Πόλης. Θέμα της μελέτης του οι ανοιχτές κινστένρες. Την ίδια μέρα ο  αρχαιολόγος Kerim Altug δημοσιεύει στη σελίδα του στο fbμια φωτογραφία για τα έργα που ξεκίνησαν στην κινστέρνα του Αέτιου, στο Karagümrük Çukurbostanı. 

Οι ανοιχτές κινστένρες αποτελούν μέχρι σήμερα ένα μυστήριο για τους αρχαιολόγους και τους ιστορικούς. Οι θεωρίες που έχουν αναπτυχθεί άλλοτε τις θεωρούν ως αποθήκες νερού σε περιόδους πολιορκίας ή ταμιευτήρες σε περιόδους ξηρασίας. Ο Τζαννής Παπαδόπουλος όμως στη μελέτη του παρουσιάζει μια άλλη άποψη. Μετά από επιτόπια μελέτη σε συνδυασμό με τις πηγές ο Παπαδόπουλος καταλήγει στο συμπέρασμα πως οι ανοιχτές δεξαμενές νερού των βυζαντινών χρόνων ήταν αποθήκες νερού που γέμιζαν σε περίπτωση πολιορκίας την τάφρο των τειχών. 

Η μελέτη είναι γραμμένη στα γαλλικά το 1919, εποχή που η εικόνα που παρουσίαζαν οι κινστέρνες ήταν πολύ διαφορετική από σήμερα. Ο καθηγητής είχε πάθος με τα βυζαντινά μνημεία και αφιέρωσε τη ζωή του και το έργο του στη μελέτη τους. 

Κι ερχόμαστε στο σήμερα και τη φωτογραφία από την Κινστέρνα του Αέτιου με τα βαριά μηχανήματα να σκάβουν τον πυθμένα της, να απομακρύνουν το χώμα κι ό,τι αυτό μπορεί να κρύβει από προηγούμενες εποχές. Ένα καινούριο, μοντέρνο, λαμπερό στάδιο θα κατασκευαστεί στη θέση της δεξαμενής, των μπαχτσέδων, των χαμόσπιτων των κηπουρών και του παλιού σταδίου της ομάδας της περιοχής. 

Η ιστορία χάνεται και μαζί της η μνήμη. 

Στο Γαλλικό Ορφανοτροφείο του Πέρα – Μια περιπλάνηση στη μνήμη και στο φως

Της Μαρίας Δήμου

Είπαμε να πάρουμε την ανηφόρα από τον Τοπχανά στην ακτή του Βοσπόρου για την κορυφή του λόφου στο Πέρα. Γλυκιά φθινοπωρινή μέρα με ένα αεράκι που δε σε άφηνε να ιδρώνεις καθώς η ανηφοριά θα δυσκόλευε τα βήματα κι θα απαιτούσε μεγαλύτερη προσπάθεια. Ο χρόνος υπήρχε για μία ακόμα βόλτα και γιατί όχι και για ένα ακόμα τσάι στη διαδρομή. Είχαμε αφήσει πίσω το παλιό ρωμαίικο σχολείο του Γαλατά κι αφού περπατήσαμε παράλληλα με τη γραμμή του τραμ στρίψαμε στον κάθετο δρόμο. Πάνω στη στροφή του δρόμου στο δεξί μας χέρι το Tophane-i Âmire. Πού να ήξερε ο Πορθητής πως εδώ που φτιάχνονταν οι μπάλες για τα κανόνια της αυτοκρατορίας του μετά από αιώνες θα σπούδαζαν τα νέα παιδιά καλές τέχνες στη Σχολή Mimar Sinan. O tempora o mores θα μου πείτε!

Ευτυχώς θα σας πω κι εγώ και θα συνεχίσω την ανοδική μου πορεία.

 

Η σιδερένια πόρτα που οδηγεί στην ιστορία

 

Λίγα μέτρα πιο πάνω μας περίμενε αυτή η ευκαιρία για το τσάι. Εύκολα θα μπορούσε κανείς να προσπεράσει τη σιδερένια πόρτα του Γαλλικού Ορφανοτροφείου αν και είναι διάπλατα ανοιχτή.  Ένα από τα πολλά ιστορικά κτίρια της περιοχής που ζωντανεύει την ιστορία του μωσαϊκού  των εθνοτικών και θρησκευτικών κοινοτήτων που έδιναν τη μοναδική μορφή στην πόλη αυτή. Περάσαμε την είσοδο και μπήκαμε σε έναν μεγάλο κήπο επιμελώς ατημέλητο. Το επικλινές της πλαγιάς του λόφου του Πέρα δημιουργούσε διαφορετικά επίπεδα και χάριζε μια αρχική πανοραμική εικόνα του χώρου με την είσοδό μας στο πρώτο επίπεδο που έμοιαζε με μπαλκόνι. Μια ανθισμένη μπουκαμβίλια μας υποδέχτηκε.

 

Το ορφανοτροφείο των Κορών της Φιλανθρωπίας

 

Κατεβήκαμε τη διπλή σκάλα και περπατήσαμε ανάμεσα στα παλιά κτίρια. Εγκαταλελειμμένα εδώ και δεκαετίες μένουν άδεια και ρημάζουν. Κάποτε εδώ φιλοξενήθηκαν ορφανά παιδιά από τις Κόρες της Φιλανθρωπίας του Αγίου Βικεντίου του Παύλου. Το Ορφανοτροφείο έμεινε γνωστό ως S. Josef Fransiz Yetimhanesi. Τα χρόνια των πολλών και συνεχών πολέμων η ανάγκη για περίθαλψη των ορφανών παιδιών οδήγησε όλες της κοινότητες της Αυτοκρατορίας να ιδρύσουν ιδρύματα φροντίδας και περίθαλψης των θυμάτων και κυρίως των αμάχων. Τα παιδιά που έχαναν τους γονείς τους ή οι επιζώντες δεν μπορούσαν να τα θρέψουν έβρισκαν καταφύγιο στα ορφανοτροφεία.

Το οικόπεδο για το Γαλλικό Ορφανοτροφείο παραχωρήθηκε από τον Σουλτάνο Abdülaziz to 1866 αλλά μετά τη μεγάλη φωτιά στο Πέρα το 1870 ολοκληρώθηκε το κτίριο που ήταν γνωστό ως Saint Eugene Sarayı. Μέχρι το 1957 οι παιδικές φωνές κυριαρχούσαν στους χώρους του.

 

 Η σιωπή και η τέχνη στη σκιά της εγκατάλειψης

 

Σήμερα σπασμένα παράθυρα, άδεια δωμάτια, σάπιες στέγες. Μόνο η αυλή του που μένει ανοιχτή και ζωντανή σπάει την ερημιά με τις εικαστικές εγκαταστάσεις της φετινής Biennale. Το κόκκινο της ζωής και της δύναμης των βαρελιών με τις πορτοκαλιές, λεμονιές, ελιές και τα κλήματα που είναι φυτεμένα σ’ αυτά, σε πόσο μεγάλη αντίθεση έρχονται με τα κενά κτίρια, με την ερήμωση και τους άδειους χώρους.

Καθίσαμε για το τσάι μας σε ένα από τα τραπεζάκια που είναι διάσπαρτα στην αυλή αποκομμένοι από τον έξω κόσμο, ανάμεσα στα ψηλά κτίρια. Εξάλλου οι ευκαιρίες για υπαίθριες απολαύσεις όσο πάει και λιγοστεύουν. Το φθινόπωρο προχωρά ακάθεκτο.

 

 

Κοινοποίηση μέσω:
Τελευταίες Ειδήσεις

Με την εγγραφή ή τη χρήση αυτού του ιστότοπου αποδέχεστε τους Όρους Χρήσης και την Πολιτική Aπορρήτου της σελίδας

Μοιραστείτε μαζί μας τις δικές σας ειδήσεις:
info@edotourkia.gr

Powered by WebMedia | Developed by Monoware Web